Những kẻ phá hoại là một người Đức "man rợ" đã cướp phá Rome, chiến đấu với người Hun và người Goth, và thành lập một vương quốc ở Bắc Phi phát triển mạnh mẽ trong khoảng một thế kỷ cho đến khi nó bị khuất phục trước một lực lượng xâm lược từ Đế quốc Byzantine vào năm 534.
Lịch sử đã không tử tế với những kẻ phá hoại. Cái tên "Kẻ phá hoại" cuối cùng đã trở thành một từ đồng nghĩa với sự hủy diệt, một phần bởi vì các văn bản về chúng được viết chủ yếu bởi người La Mã và những người không phải là kẻ phá hoại khác.
Trong khi những kẻ phá hoại đã cướp phá Rome vào năm 455, họ đã tha mạng cho hầu hết cư dân của thành phố và không đốt cháy các tòa nhà của nó. "Bất chấp ý nghĩa tiêu cực mà tên của họ hiện mang theo, những kẻ phá hoại đã tiến hành tốt hơn nhiều trong vụ sa thải thành Rome so với nhiều kẻ man rợ xâm lược khác", Torsten Cumberland Jacobsen, cựu giám tuyển của Bảo tàng Hoàng gia Đan Mạch Arsenal, viết trong cuốn "Lịch sử" của những kẻ phá hoại "(Nhà xuất bản Westholme, 2012).
Lịch sử ban đầu
"Trong khi cái tên 'Những kẻ phá hoại' trong thời kỳ lịch sử sau này chỉ giới hạn ở hai liên minh bộ lạc, những kẻ phá hoại Hasding và Siling, trong thời tiền sử, nó bao trùm một số lượng lớn hơn các bộ lạc dưới cái tên 'Vandili'," Jacobsen viết.
Jacobsen lưu ý rằng những kẻ phá hoại có thể có nguồn gốc ở miền nam Scandinavia. Ông viết rằng cái tên Vandal "xuất hiện ở miền trung Thụy Điển tại giáo xứ Vendel, Vaendil Thụy Điển cũ." Ông cũng lưu ý những điểm tương đồng về tên ở Đan Mạch và có thể kết nối với một gia đình quý tộc Na Uy.
Có lẽ, những kẻ phá hoại đã di cư về phía nam cho đến khi họ tiếp xúc với Đế chế La Mã. Nhà văn La Mã Cassius Dio (155-235 sau Công nguyên) kể về một nhóm những kẻ phá hoại được lãnh đạo bởi hai thủ lĩnh tên Raüs và Raptus, người đã xâm nhập vào Dacia (xung quanh Rumani ngày nay) và cuối cùng đã thỏa thuận với người La Mã đưa họ đến vùng đất .
Một nhà văn khác tên Jordanes (sống ở thế kỷ thứ sáu A.D.) tuyên bố rằng vào thế kỷ thứ tư, những kẻ phá hoại đã kiểm soát một vương quốc rộng lớn ở phía bắc sông Danube nhưng đã bị người Goth đánh bại và tìm nơi ẩn náu từ hoàng đế La Mã Constantine Đại đế. Ngày nay, nhiều học giả tin rằng tuyên bố này là sai sự thật và rằng Jordan, tìm cách làm cho người Goth trông tốt, đã làm cho nó trở nên tốt đẹp.
Cuối cùng, ít ai biết về lịch sử ban đầu của những kẻ phá hoại.
"Từ lần đầu tiên xuất hiện trên biên giới Danube vào thế kỷ thứ hai đến năm 422, những kẻ phá hoại chỉ xuất hiện thoáng qua trong các nguồn viết của chúng tôi và để lại ít hoặc không có dấu vết trong hồ sơ khảo cổ học", nhà nghiên cứu Andy Merrills và Richard Miles viết trong cuốn sách "The Những kẻ phá hoại "(Wiley, 2014).
Băng qua sông Rhine
Vào khoảng năm 375, một người được gọi là người Hun xuất hiện ở phía bắc sông Danube, điều khiển một số dân tộc "man rợ" - bao gồm cả những kẻ phá hoại, xuất hiện - để di cư về phía Đế chế La Mã.
Điều này gây áp lực lớn cho Đế chế La Mã, vốn được chia thành hai nửa phía đông và phía tây.
"Vào năm 401, Stilicho, bản thân của nguồn gốc Vandal, đã cố gắng ngăn chặn cuộc di cư cướp bóc của những kẻ phá hoại qua tỉnh Raetia và giao chiến với họ như những người liên minh (đồng minh) để định cư ở các tỉnh Vindelica và Noricum," gần biên giới La Mã, viết Jacobsen .
Sự sắp xếp này sớm sụp đổ. Vào ngày 31 tháng 12 năm 406, một nhóm những kẻ phá hoại được cho là đã vượt sông thành công và tiến vào Gaul. Mặc dù họ phải chiến đấu chống lại Franks, những kẻ phá hoại đã có thể xâm nhập vào Gaul và cuối cùng là Iberia.
La Mã không hành động và phản công
Lúc đầu, Vandal diễu hành vào lãnh thổ La Mã không thu hút được nhiều sự chú ý vì Hoàng đế La Mã Honorius có vấn đề lớn hơn nhiều trong tay. Một trong những tướng lĩnh của ông ta đã giành quyền kiểm soát Anh và một phần của Gaul và tự phong mình là Hoàng đế Constantine III.
"Sự chiếm đoạt của Constantine (III) và sự xâm chiếm của quân đội từ Anh, được coi là mối đe dọa lớn hơn nhiều đối với sự ổn định của đế chế so với hoạt động của một số người man rợ ở phía bắc", Merrills và Miles viết.
Giữa sự hỗn loạn nhấn chìm Đế chế La Mã phương Tây, những kẻ phá hoại đã tìm đường đến Iberia (Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha ngày nay). Một nhóm được gọi là Kẻ phá hoại Siling sẽ chiếm lấy tỉnh Baetica (miền trung nam Tây Ban Nha), trong khi một nhóm khác được gọi là Kẻ phá hoại Hasding chiếm lấy Gallaecia (tây bắc Tây Ban Nha).
Những kẻ phá hoại Siling sẽ phải chịu một thất bại dưới tay của người Visigoth trong A.D. 418. Sau đó, Hasdings bị quân đội La Mã đẩy ra khỏi Gallaecia.
Sau những mất mát này, những người sống sót của Vandal, hiện đã thống nhất một phần của miền nam Tây Ban Nha, đã chiến đấu chống lại người La Mã một lần nữa vào năm 422. Lần này họ đã giành chiến thắng then chốt trong trận chiến gần Tarraco (nay gọi là Tarragona), một thành phố cảng ở Tây Ban Nha. Chiến thắng đã cứu những kẻ phá hoại khỏi sự hủy diệt và cho phép họ xâm chiếm châu Phi.
Trận chiến là một sự kiện gần gũi có thể là một chiến thắng của La Mã. Các lực lượng Vandal được lãnh đạo hoặc đồng lãnh đạo bởi một người tên là Gunderic, trong khi các lực lượng La Mã được lãnh đạo bởi một vị tướng tên là Castinus, người đã cố gắng bỏ đói lực lượng Vandal bằng cách cắt đứt đường tiếp tế của họ, Jeroen W.P. Wijnendaele, một nghiên cứu viên sau tiến sĩ tại Đại học Ghent, trong cuốn sách "The Last of the Romans: Bonifatius - Warlord and come Africae" (Bloomsbury, 2015).
Lúc đầu chiến lược này đã thành công; tuy nhiên, người Visigoth, những người đã liên minh với người La Mã, đã bỏ rơi đội ngũ La Mã, làm giảm quy mô của lực lượng La Mã. Sau đó, Castinus đã mắc một lỗi nghiêm trọng khi anh quyết định tiến hành một cuộc tấn công toàn diện chống lại những kẻ phá hoại thay vì tiếp tục cắt đứt đường tiếp tế của họ.
Người La Mã đã "bị đánh bại" trong cuộc tấn công và những kẻ phá hoại đã "giành được chiến thắng lớn đầu tiên kể từ khi vượt qua sông Rhine và được xác định rõ ràng là lực lượng thống trị ở miền nam Tây Ban Nha", Wijnendaele viết trong cuốn sách của mình. Trong những năm sau chiến thắng, những kẻ phá hoại sẽ củng cố sự nắm giữ của họ đối với Tây Ban Nha, chiếm được Seville sau khi phát động hai chiến dịch chống lại thành phố vào năm 425 và 428 ghi chú Wijnendaele.
Chinh phục Bắc Phi
Năm 428, một thủ lĩnh Vandal mới tên là Genseric hoặc Geiseric đã trở thành vua và dẫn dắt họ trong cuộc chinh phạt Bắc Phi. Genseric là anh em cùng cha khác mẹ của Gunderic, người dường như đã chết không lâu sau khi Seville bị bắt, Wijnendaele lưu ý. Dưới sự cai trị của Genseric, kéo dài khoảng 50 năm, những kẻ phá hoại sẽ chiếm lấy Bắc Phi và tạo thành một vương quốc của riêng họ.
Đấu đá La Mã đã giúp anh ta thực hiện điều này. Năm 429, Đế chế La Mã phương Tây được cai trị bởi một đứa trẻ tên Valentinian III, người phụ thuộc vào mẹ của mình, Galla Placidia, để xin lời khuyên. Một vị tướng La Mã tên là Aetius có tai và âm mưu chống lại thống đốc Bắc Phi, một đối thủ mạnh mẽ tên là Bonifacius. Điều này dẫn đến việc Bonifacius thấy mình là kẻ thù của Đế chế La Mã phương Tây.
Vào thời điểm những kẻ phá hoại xâm chiếm Bắc Phi, lực lượng của Bonifacius đã đánh bật hai cuộc tấn công do Đế chế La Mã phương Tây phát động, Wijnendaele viết.
Một số nhà văn cổ đại cho rằng Bonifacius thực sự đã mời những kẻ phá hoại vào Bắc Phi để chiến đấu thay mặt ông chống lại Đế chế La Mã phương Tây. Tuy nhiên, Wijnendaele lưu ý rằng các nhà văn cổ đại đã đưa ra yêu sách đó đã sống ít nhất một thế kỷ sau khi các sự kiện diễn ra và các nhà văn cổ đại sống ở châu Phi tại hoặc gần thời điểm của cuộc xâm lược đã không cho rằng Bonifacius đã đưa ra lời mời đến những kẻ phá hoại.
Dù Bonifacius có mời họ hay không, những kẻ phá hoại hiếm khi cần một lời mời. Bắc Phi, vào thời điểm này, là một khu vực giàu có cung cấp cho Rome phần lớn ngũ cốc.
Những kẻ phá hoại đã nhanh chóng tiến vào Bắc Phi để chống lại Bonifacius (nếu họ đã đứng về phía anh ta) và bao vây thành phố Hippo Regius vào năm 430. Wijnendaele lưu ý rằng ngay cả trong trường hợp tốt nhất, quân đội của Bonifacius sẽ là đông hơn ba đến một. Trong số các cư dân của thành phố có giám mục Kitô giáo, Augustinô, triết gia, nhà thần học và vị thánh cuối cùng, người đã chết ba tháng trong cuộc bao vây.
Những kẻ phá hoại đã bao vây Hippo Regius trong hơn một năm nhưng không thể chiếm được thành phố và buộc phải rút lui. Procopius, một nhà văn sống ở thế kỷ thứ sáu, đã viết rằng những kẻ phá hoại "không thể bảo đảm cho Hippo Regius bằng vũ lực hoặc đầu hàng, và cùng lúc họ bị ép đói, họ đã tăng cường bao vây." (bản dịch của Wijnendaele)
Lực lượng tiếp viện từ Đế chế Đông La Mã đã đến và cùng với lực lượng của Bonifacius, trực tiếp tấn công lực lượng Vandal đang rút lui. Cuộc tấn công là một thảm họa đối với người La Mã. "Một trận chiến khốc liệt đã được chiến đấu trong đó họ bị kẻ thù đánh bại nặng nề và họ đã vội vã chạy trốn như mọi người có thể," Procopius viết. Sau thất bại này, Hippo Regius phải bị người La Mã bỏ rơi và sau đó bị những kẻ phá hoại sa thải.
Năm 435, người La Mã đã thực hiện một hiệp ước hòa bình, trong đó phần lớn Bắc Phi đã được nhượng lại cho những kẻ phá hoại. Năm 439, những kẻ phá hoại đã phá vỡ hiệp ước, chiếm được thành phố Carthage và chuyển thủ đô của họ đến đó, và tiến vào Sicily.
Khi những kẻ phá hoại chiếm lấy Bắc Phi, họ đã bức hại các thành viên của giáo sĩ Công giáo. Những kẻ phá hoại theo một loại Cơ đốc giáo được gọi là "Arianism", mà người La Mã coi là dị giáo.
"Arianism là giáo huấn của linh mục Arius (250-336), sống ở Alexandria, Ai Cập, vào đầu thế kỷ IV. Niềm tin chính của ông là Con, Jesus, đã được tạo ra bởi cha ông, Thiên Chúa. không được sinh ra và luôn luôn tồn tại, và cũng vượt trội hơn Chúa Con. Chúa Thánh Thần đã được Chúa Giêsu tạo ra dưới sự bảo trợ của Chúa Cha, và vì thế cả hai đều phụ thuộc vào họ ", Jacobsen viết. Niềm tin Công giáo (bộ ba) có phần khác biệt, cho rằng thần có mặt trong cha, con và Thánh Thần, làm cho họ trở thành một và bình đẳng.
Mặc dù sự khác biệt này có vẻ nhỏ so với các tiêu chuẩn hiện đại, nhưng đó là điều khiến những kẻ phá hoại khác biệt với người La Mã, dẫn đến những kẻ phá hoại đàn áp giáo sĩ La Mã và người La Mã lên án những kẻ phá hoại là những kẻ dị giáo.
Bao tải của Rome
Vào thời kỳ đỉnh cao, Vương quốc Vandal bao trùm một khu vực Bắc Phi dọc theo bờ biển Địa Trung Hải ở Tunisia và Algeria hiện đại, cũng như các đảo Sicily, Sardinia, Corsica, Mallorca, Malta và Ibiza. Với những kẻ phá hoại kiểm soát nguồn cung ngũ cốc của Rome, Đế chế La Mã phương Tây về cơ bản đã bị tiêu diệt.
Vua phá hoại Genseric đã trở nên mạnh mẽ đến mức bởi vì con trai của ông, Huneric, đã chuẩn bị kết hôn với một công chúa La Mã tên là Eudocia. Khi Valentinian III trưởng thành bây giờ bị sát hại vào năm đó và Eudocia đã cam kết với một người đàn ông khác, Genseric giận dữ đã chuyển lực lượng của mình về phía Rome.
Người La Mã bất lực ngăn anh ta lại. Theo một truyền thống, người La Mã thậm chí không thèm gửi một đội quân mà thay vào đó đã gửi Giáo hoàng Leo I ra ngoài để lý luận với Genseric. Cho dù điều này thực sự xảy ra vẫn chưa được biết, nhưng trong mọi trường hợp, những kẻ phá hoại được phép vào Rome và cướp bóc nó không bị ngăn cản, miễn là họ tránh được việc giết chết cư dân và đốt cháy thành phố.
Jacobsen viết: "Trong mười bốn ngày, những kẻ phá hoại từ từ và nhàn nhã cướp bóc thành phố giàu có của nó. Mọi thứ đã được đưa xuống từ Cung điện Hoàng gia trên đồi Palatine và các nhà thờ bị bỏ trống trong kho báu được thu thập của họ".
"Bất chấp sự phẫn nộ lớn của bao tải Rome, có vẻ như Genseric đúng với lời nói của anh ta và không phá hủy các tòa nhà. Ngoài ra, chúng tôi không nghe thấy bất kỳ vụ giết người nào." Tuy nhiên, Genseric được cho là đã đưa một số người La Mã trở lại Bắc Phi làm nô lệ.
Phá hoại
Việc sa thải thành Rome sẽ đại diện cho đỉnh cao của vận may Vandal. Genseric chết năm 477. "Trong gần năm mươi năm, ông ta đã cai trị những kẻ phá hoại và đưa họ từ một bộ lạc lang thang ít có ý nghĩa đối với các bậc thầy của một vương quốc lớn ở các tỉnh giàu có ở Bắc Phi," Jacobsen viết.
Những người kế vị của Genseric phải đối mặt với các vấn đề kinh tế, cãi nhau vì kế vị (luật lệ của Vandal quy định rằng người đàn ông lớn tuổi nhất trong gia đình nên làm vua) và xung đột với Đế quốc Byzantine, một quốc gia kế thừa Đế chế La Mã có trụ sở tại Constantinople.
Các biện pháp khắc phục khác nhau đã được cố gắng. Một người cai trị Vandal tên là Thrasamund (mất năm 523) đã tạo nên một liên minh thông qua hôn nhân với Ostrogoths (người kiểm soát Ý). Một người cai trị Vandal khác tên Hilderic (mất năm 533) đã cố gắng cải thiện quan hệ với Đế quốc Byzantine nhưng bị buộc phải nổi dậy.
Sau cái chết của Hilderic, Byzantines đã phát động một cuộc xâm lược thành công và vị vua phá hoại cuối cùng, một người đàn ông tên Gelimer, thấy mình bị giam cầm ở Constantinople.
Hoàng đế Byzantine Justinian I đối xử với Gelimer một cách tôn trọng và đề nghị biến anh ta thành một quý tộc cao cấp nếu Gelimer từ bỏ niềm tin Kitô giáo Arian của mình và chuyển sang hình thức Công giáo.
"Từ chối cấp bậc của người bảo trợ, mà anh ta sẽ phải từ bỏ đức tin Arian của mình, Gelimer vẫn được Justinian mời về hưu tại một bất động sản ở Hy Lạp - thay vì kết thúc cho những vị vua cuối cùng của Vandal," viết Merrills và Miles .
