Trang web của Abu Simbel là một trong những địa điểm cổ xưa dễ nhận biết nhất ở Ai Cập. Trong 3.000 năm, nó nằm ở bờ phía tây của sông Nile, giữa các đục thủy tinh thể thứ nhất và thứ hai của sông Nile. Tuy nhiên, trong một kỳ công đáng chú ý về kỹ thuật, quần thể đền đã bị dỡ bỏ và xây dựng lại trên một ngọn đồi cao hơn để nhường chỗ cho đập cao Aswan vào những năm 1960.
Được xây dựng vào năm 1244 trước Công nguyên, Abu Simbel có hai ngôi đền, được chạm khắc vào sườn núi. Lớn hơn của hai ngôi đền chứa bốn bức tượng khổng lồ của một pharaoh Ramesses II ngồi (1303-1213 B.C.) ở lối vào của nó, mỗi bức cao khoảng 69 feet (21 mét). Lối vào đền được xây dựng theo cách mà vào hai ngày trong năm, 22 tháng 10 và 22 tháng 2, ánh sáng mặt trời chiếu vào thánh đường bên trong và thắp sáng ba bức tượng ngồi trên băng ghế, trong đó có một vị pharaoh. Các nhà sử học nghĩ rằng những ngày này đánh dấu sự đăng quang và sinh của ông. Hàng ngàn khách du lịch thường đổ về các đền để theo dõi hiện tượng và tham gia các lễ kỷ niệm.
Ngoài ra, Abu Simbel có một ngôi đền thứ hai, nhỏ hơn, có thể đã được xây dựng cho nữ hoàng Nefertari. Mặt trước của nó bao gồm hai bức tượng của nữ hoàng và bốn vị pharaoh, mỗi bức cao khoảng 33 feet (10 mét). Mỗi cái được đặt giữa các trụ được khắc bằng chữ tượng hình.
Mặc dù địa điểm này được xây dựng bởi một người cai trị Ai Cập, và nằm trong thời Ai Cập hiện đại, nhưng vào thời cổ đại, nơi nó tọa lạc được coi là một phần của Nubia, một lãnh thổ có thời độc lập với Ai Cập cổ đại.
Có thể bắt nguồn từ việc tẩy lông và suy yếu sức mạnh của Ai Cập thông qua mối quan hệ với Nubia. Khi các vị vua mạnh cai trị một vùng đất thống nhất, ảnh hưởng của Ai Cập mở rộng sang Nubia; Khi Ai Cập yếu, biên giới phía nam dừng lại ở Aswan, nhà văn Ai Cập Zahi Hawass viết trong cuốn sách "Những bí ẩn của Abu Simbel" (Đại học Mỹ ở Cairo Press, 2000).
Di chuyển chùa
Abu Simbel sống sót qua thời cổ đại, chỉ bị đe dọa bởi tiến bộ hiện đại. Bởi vì địa điểm này sẽ sớm bị ngập bởi sông Nile đang trỗi dậy, nên đã quyết định rằng các ngôi đền nên được di chuyển. Sau khi quyết định xây dựng một đập cao mới tại Aswan vào đầu những năm 1960, các ngôi đền đã bị dỡ bỏ và di dời vào năm 1968 trên cao nguyên sa mạc 64 mét (khoảng 200 feet) phía trên và 180 mét (600 feet) về phía tây so với vị trí ban đầu của chúng, Người viết Robert Morkot trong một bài báo trong "Bách khoa toàn thư Oxford về Ai Cập cổ đại" (2001, Nhà xuất bản Đại học Oxford). Khu vực nơi họ được đặt ban đầu hiện đang bị ngập lụt.
Hawass lưu ý rằng việc di chuyển các ngôi đền là một công việc đồ sộ, một công việc liên quan đến việc cắt nó thành các mảnh có trọng lượng từ 3 đến 20 tấn và lắp ráp lại chính xác như hiện tại. Phải mất gần năm năm, liên quan đến khoảng 3.000 công nhân và chi phí (trong những năm 1960) khoảng 42 triệu đô la. Ông lưu ý trong cuốn sách của mình rằng đó là một thành công lớn, một phóng viên có mặt khi hoàn thành đã viết rằng mọi thứ trông giống như trước đây; đủ để khiến người ta nghi ngờ rằng các ngôi đền đã bị di chuyển.
Ramesses II
Ramesses II, đôi khi được gọi là vĩ đại, là một vị vua chiến binh, người đã cố gắng mở rộng lãnh thổ của Ai Cập đến tận Levant. Ông đã chiến đấu với một đế chế khác được gọi là Hittites trong Trận Qadesh (cũng đánh vần Kadesh) ở Syria và cũng tiến hành các chiến dịch vào Nubia.
Anh ta khoe khoang về thành tích của mình, tô điểm cho Abu Simbel bằng những cảnh trong Trận chiến Qadesh. Một hình ảnh được khắc trong ngôi đền lớn ở Abu Simbel cho thấy nhà vua bắn mũi tên từ cỗ xe chiến của mình và được cho là chiến thắng trong trận chiến cho người Ai Cập. Đó là một màn hình hiển thị cho một trận chiến mà các nhà sử học thời hiện đại đồng ý đã kết thúc với tỷ số hòa. Sau đó, Ramesses II sẽ thực hiện một hiệp ước hòa bình với người Hittites và củng cố nó bằng cách kết hôn với một công chúa Hittite, một sự kiện được đánh dấu trong tấm bia tại Abu Simbel.
Sau đó, Ram Rameses II là người nổi tiếng nhất trong số các pharaoh, và không có nghi ngờ gì về việc ông dự định như vậy, nhà văn Ai Cập của Đại học Cambridge John Ray viết trong một bài báo năm 2011 của BBC. Cấm Ramesses II, hoặc ít nhất là phiên bản của anh ta mà anh ta chọn để thể hiện trong các bản khắc của mình, là chữ tượng hình tương đương với không khí nóng.
Nhưng trong khi Ramesses II có thể tràn ngập không khí nóng bỏng, thì anh ấy đã xây dựng một số tượng đài tráng lệ, khởi động một chương trình xây dựng lớn. Sau đó, Ram Rameses II củng cố trạng thái tin kính của mình bằng cách xây dựng nhiều ngôi đền, trong đó ông được thờ phụng theo hình ảnh của các vị thần khác nhau, ông viết Hawass trong cuốn sách của mình. Và hai trong số những ngôi đền đẹp nhất mà ông xây dựng là ở Abu Simbel.
Đền lớn
Nhà Ai Cập học Marco Zecchi viết trong cuốn sách "Abu Simbel, Aswan và Nubian Đền" (Nhà xuất bản Ngôi sao trắng, 2004) rằng ngôi đền lớn hơn của hai ngôi đền Abu Simbel, Đền lớn, được biết đến từ thời xa xưa là Đền thờ của Ramesses- Meryamun Lần, có nghĩa là Ram Ramesses, được yêu mến bởi Amun, (Amun là một vị thần quan trọng trong thời của Ramesses II).
Zecchi lưu ý rằng bốn bức tượng của vị pharaoh, ở lối vào, cho thấy người cai trị mặc một chiếc kilt ngắn, mũ neme, vương miện đôi với rắn hổ mang và râu giả. Bên cạnh chân của bốn bức tượng khổng lồ là một số bức tượng đứng nhỏ hơn tượng trưng cho thân nhân của pharaoh, anh viết, bao gồm vợ Nefertari, mẹ của pharaoh Mut-Tuy, và các con trai và con gái của ông. Zecchi lưu ý rằng trên đỉnh của mặt tiền ngôi đền là một dãy gồm 22 bức tượng khỉ đầu chó ngồi xổm. Tiếng kêu của khỉ đầu chó được cho là chào đón mặt trời mọc.
Nội thất của ngôi đền trải dài vào núi khoảng 210 feet (64 mét). Căn phòng đầu tiên là một tâm nhĩ được tạo thành từ tám cây cột, bốn cột mỗi bên, ghi chú của Zecchi mô tả Ramesses II trong vỏ bọc của thần Osiris. Khu vực tâm nhĩ bao gồm các hình ảnh và chữ tượng hình mô tả chiến thắng được cho là của Ramesses II tại Trận chiến Qadesh. Tâm nhĩ bây giờ cũng có kho chứa trống ở hai bên.
Di chuyển sâu hơn vào ngôi đền, có một tâm nhĩ thứ hai với bốn cây cột được trang trí mà Zecchi nói cho thấy vua vua đang nắm giữ nhiều vị thần khác nhau như một dấu hiệu của sự kết hợp tâm linh và tiền định của mình và, ở phía sau, là một chiếc ghế dài nơi có tượng Ramesses II được ngồi cùng với ba vị thần khác là Ra-Harakhty, Amun và Ptah. Các nhà nghiên cứu đã lưu ý rằng vào hai ngày trong năm (22 tháng 10 và 22 tháng 2) tất cả những bức tượng này, ngoại trừ Ptah (người có liên quan đến thế giới ngầm), được tắm trong ánh sáng mặt trời.
Ngôi đền nhỏ
Như đã đề cập trước đó, ngôi đền nhỏ hơn tại Abu Simbel, bên ngoài lối vào của nó, bốn bức tượng của pharaoh và hai cô dâu của ông, Nefertari. Mỗi bức tượng cao khoảng 33 feet (10 mét), một cái trụ ở giữa mỗi bức tượng. Zecchi lưu ý rằng mặt tiền cũng có những bức tượng nhỏ hơn của trẻ em, kỳ lạ là những bức tượng của các công chúa cao hơn so với các hoàng tử, một dấu hiệu, có lẽ, ngôi đền này bày tỏ sự tôn kính đối với Nefertari và phụ nữ của gia đình Ramesses II.
Nội thất của ngôi đền đơn giản hơn so với ngôi đền lớn. Nó chứa sáu trụ cột cho thấy miêu tả của nữ thần Hathor. Zecchi lưu ý rằng trên bức tường phía sau của phòng, các bức phù điêu cho thấy Nefertari trong hành động được các nữ thần Hathor và Isis trao vương miện, Nữ hoàng đeo một chiếc mũ che đầu cho thấy đĩa mặt trời có lông giữa sừng bò. cùng đầu che các nữ thần đang mặc.
Khám phá lại
Tại một số thời điểm, các ngôi đền đã bị bỏ hoang và trong thời gian sau đó, được bao phủ bởi cát, bức tượng khổng lồ dần biến mất vào sa mạc. Hawass lưu ý rằng Johann Ludwig Burckhardt đã ghi nhận sự tồn tại của địa điểm này vào năm 1813. Sau đó, vào năm 1817, một người mạnh mẽ trong rạp xiếc tên là Giovanni Belzoni đã phát hiện ra lối vào chôn cất của ngôi đền lớn.
Lối vào này, được đặt chính xác với mặt trời để chiếu sáng ba trong số các bức tượng trong vòng hai ngày trong năm, bây giờ lại thấy ánh sáng.
