Leprechaun là một loại cổ tích, mặc dù điều quan trọng cần lưu ý là các nàng tiên trong văn hóa dân gian Ailen không phải là những nàng tiên cá dễ thương của Disneyfied; chúng có thể là những sinh vật dâm đãng, xấu xa, ma mãnh mà ma thuật có thể làm bạn thích thú vào một ngày nào đó và giết bạn vào ngày hôm sau nếu bạn không hài lòng.
Trong khi yêu tinh là những sinh vật thần thoại, một loại kháng insulin hiếm gặp, đôi khi được gọi là bệnh phong, là rất thật.
Truyền thuyết Leprechaun
Leprechaun thường được mô tả là những ông già râu ria xồm xoàm, mặc áo màu xanh lá cây (phiên bản đầu được phủ màu đỏ) và đi giày có khóa, thường có tạp dề bằng da. Đôi khi họ đội mũ nhọn hoặc đội mũ và có thể hút thuốc lào.
Trong cuốn sách "Bách khoa toàn thư về các sinh vật huyền bí", John và Caitlin Matthews truy tìm những truyền thuyết về yêu tinh từ thế kỷ thứ tám của các linh hồn nước được gọi là "luchorpán", nghĩa là cơ thể nhỏ bé. Những sprite cuối cùng đã hợp nhất với một bà tiên gia đình tinh nghịch được cho là ám ảnh hầm rượu và uống rất nhiều.
Các nhà nghiên cứu khác nói rằng từ leprechaun có thể bắt nguồn từ tiếng Ailen bhrogan da, có nghĩa là thợ đóng giày. Thật vậy, mặc dù những người yêu tinh thường gắn liền với sự giàu có và vàng, nhưng trong dân gian, ơn gọi chính của họ là bất cứ điều gì ngoài sự quyến rũ: họ là những người chăn bò khiêm nhường, hay thợ đóng giày. Shoemaking rõ ràng là một công việc sinh lợi trong thế giới cổ tích, vì mỗi người yêu tinh được cho là có nồi vàng của riêng mình, thường có thể được tìm thấy ở cuối cầu vồng.
Theo truyền thuyết Ailen, những người đủ may mắn tìm được một người yêu tinh và bắt anh ta (hoặc, trong một số câu chuyện, đánh cắp chiếc nhẫn ma thuật, đồng xu hoặc bùa hộ mệnh của anh ta) có thể trao đổi tự do cho kho báu của anh ta. Leprechaun thường được cho là có thể ban cho người đó ba điều ước. Nhưng đối phó với yêu tinh có thể là một đề xuất khó khăn.
Một kẻ lừa gạt
Người yêu tinh đóng một số vai trò trong văn hóa dân gian Ailen; anh ta chủ yếu là một nhân vật lừa đảo láu cá không thể tin tưởng và sẽ lừa dối bất cứ khi nào có thể. Trong cuốn bách khoa toàn thư của cô "Những linh hồn, Tiên nữ, Leprechaun và Yêu tinh", nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Carol Rose đưa ra một câu chuyện điển hình về trò lừa bịp yêu tinh "liên quan đến một người đàn ông đã tìm được một người yêu tinh để cho anh ta thấy bụi cây trên cánh đồng nơi kho báu của anh ta không có. Thuổng, người đàn ông đã đánh dấu cái cây bằng một trong những chiếc áo đỏ của mình, sau đó vui lòng giải phóng sprite và đi lấy một cái thuổng. Trả lại gần như ngay lập tức anh ta thấy rằng mỗi một trong số rất nhiều cây trong cánh đồng đều có một cái máng đỏ! "
Trong thế giới ma thuật, hầu hết các linh hồn, tiên nữ và các sinh vật khác đều có âm thanh đặc biệt gắn liền với chúng. Một số thực thể - chẳng hạn như banshee cổ tích Ailen và tinh thần Tây Ban Nha La Llorona - được cho là phát ra một tiếng than khóc thảm thiết biểu thị sự hiện diện của họ. Trong trường hợp của người yêu tinh, đó là tiếng gõ nhẹ của cây búa cobbler nhỏ bé của anh ta, đóng đinh vào giày, thông báo rằng họ đang ở gần.
Trong bộ sưu tập truyện cổ tích và truyện dân gian Ailen, W.B. Yeats đã cung cấp một bài thơ thế kỷ 18 của William Allingham có tựa đề "The Lepracaun; Or, Fairy Shoemaker" mô tả âm thanh:
"Đặt tai của bạn gần ngọn đồi. Bạn không bắt được tiếng kêu nhỏ, Bận rộn của một cây búa elfin, Tiếng nói của Lepracaun hát chói tai Khi anh ta vui vẻ giao dịch?"
Ấn bản năm 1825 của một cuốn sách có tên "Huyền thoại cổ tích" dường như đã củng cố tính cách của người yêu tinh hiện đại: "Kể từ đó, người yêu tinh dường như hoàn toàn là đàn ông và cô độc", họ lưu ý.
Dường như tất cả những người yêu tinh không chỉ là những người đánh giày mà còn là những người đàn ông già cô đơn, điều này có ý nghĩa từ quan điểm văn hóa, vì kiểu cổ tích đó rất gắn liền với việc đánh giày, một ơn gọi truyền thống của đàn ông. Mặc dù có điều gì đó tò mò về tất cả những người yêu tinh là những kẻ cướp bóc (nếu họ muốn trở thành nhà văn, nông dân hoặc bác sĩ thì sao?), Sự chỉ định này cũng phù hợp với sự phân chia lao động dân gian truyền thống giữa các nàng tiên.
Leprechaun trong văn hóa đại chúng
Cũng như nhiều truyền thuyết và truyền thống cũ, hình ảnh và bản chất của người yêu tinh đã thay đổi theo thời gian và đã được cập nhật (và trong một số trường hợp được vệ sinh) cho khán giả hiện đại. Lucky the Leprechaun, linh vật của ngũ cốc ăn sáng General Mill, Bùa may mắn, có lẽ là nàng tiên nổi tiếng nhất trong thể loại của anh ta. Bộ phim Disney năm 1959 "Darby O'Gill and the Little People" cũng ảnh hưởng đến việc nhiều người nghĩ về dân gian nhỏ bé.
Ở phía bên kia của quang phổ, có leprechaun Lubdan sát nhân trong loạt phim kinh dị / hài "Leprechaun" (do nam diễn viên "Willow" Warwick Davis thủ vai). Trong nhiều thế hệ, một số người Ailen đã bị làm phiền bởi những người yêu tinh và các khuôn mẫu dân tộc mà họ tồn tại, và đối với hầu hết những người yêu tinh người Mỹ chỉ xuất hiện vào Ngày Thánh Patrick.
Leprechaun đưa ra một nhân vật trong câu chuyện đạo đức mà những người ngụ ngôn của họ cảnh báo chống lại sự điên rồ của việc cố gắng làm giàu nhanh chóng, lấy những gì không hợp pháp của bạn hoặc can thiệp vào "Dân gian tốt" và các sinh vật ma thuật khác. Niềm tin vào những người yêu tinh và các nàng tiên khác đã từng lan rộng trên Đảo Ngọc, và thực tế hay không họ sẽ tiếp tục thích thú và làm chúng ta thích thú trong nhiều thế kỷ nữa.
Rối loạn sinh sản di truyền
Bệnh phong, còn được gọi là hội chứng Donohue, là một rối loạn cực kỳ hiếm gặp, đặc trưng bởi sự đề kháng bất thường với insulin. (Một số nhà nghiên cứu thích hội chứng Donohue bởi vì bệnh leprechaunism Hồi có thể được xem như là một kẻ lập dị của các gia đình, theo Người thừa kế Mendel trực tuyến ở Man, một danh mục trực tuyến về gen người và các rối loạn di truyền.
Đây là một rối loạn di truyền lặn, xảy ra khi một cá nhân thừa hưởng hai bản sao của một gen bất thường cho cùng một đặc điểm, theo Tổ chức quốc gia về rối loạn hiếm gặp (NORD).
Các em bé mắc chứng rối loạn này nhỏ bất thường trước và sau khi sinh, theo Viện Y tế Quốc gia. Họ gặp thất bại để phát triển mạnh, điều đó có nghĩa là họ có cân nặng khi sinh thấp và không tăng cân với tỷ lệ như mong đợi. Họ thường thiếu khối lượng cơ bắp và cũng có thể có lượng mỡ cơ thể rất thấp dưới da.
Đặc điểm của hội chứng cũng bao gồm tai lớn bất thường, tai thấp và kém phát triển; một mũi rộng, phẳng với lỗ mũi hếch; môi lớn, dày và miệng lớn; và khoảng cách rộng, mắt lồi. Em bé bị ảnh hưởng cũng có thể có một cái đầu nhỏ bất thường, hoặc microcephaly. Có thể có sự phát triển tóc quá mức.
Hầu hết các cá nhân bị ảnh hưởng có một tình trạng da gọi là acanthosis nigricans, trong đó các mảng da nhất định, như nếp gấp và nếp nhăn cơ thể, trở nên dày, tối và mịn.
Hội chứng Donohue ảnh hưởng đến hệ thống nội tiết, điều chỉnh sự tiết hormone vào hệ thống máu. Bất thường bao gồm sự tiết quá nhiều insulin, điều chỉnh lượng đường trong máu bằng cách thúc đẩy sự di chuyển glucose vào các tế bào của cơ thể. Theo NORD, trẻ bị rối loạn không thể sử dụng insulin hiệu quả và có thể có lượng đường trong máu cao, hoặc tăng đường huyết, sau khi ăn và lượng đường trong máu thấp, hoặc hạ đường huyết, khi không ăn.
Các tác dụng nội tiết tố khác bao gồm mở rộng vú và bộ phận sinh dục. Các đặc điểm khác bao gồm thiểu năng trí tuệ, bàn tay và bàn chân lớn bất thường, dạ dày to hoặc phình to, tim to, thận và các cơ quan khác; và thoát vị, nơi ruột già có thể nhô ra qua thành bụng hoặc vào háng. Em bé bị ảnh hưởng cũng dễ bị nhiễm trùng lặp đi lặp lại.
Hội chứng Donohue là cực kỳ hiếm; chỉ có 50 trường hợp đã được báo cáo trong y văn. Nó được xác định lần đầu tiên vào năm 1948 bởi Tiến sĩ W.L. Donohue, một nhà nghiên cứu bệnh học người Canada đã viết về nó trên Tạp chí Nhi khoa năm 1954. Trong các trường hợp được báo cáo, chứng rối loạn xảy ra thường xuyên gấp đôi ở nữ giới so với nam giới.
Điều trị thường được hướng tới các triệu chứng cụ thể, theo NORD. Các bác sĩ nội tiết điều trị các vấn đề về nội tiết tố, trong khi các bác sĩ da liễu điều trị các vấn đề về da chẳng hạn. Gia đình cũng có thể nhận được tư vấn di truyền.
Benjamin Radford là phó tổng biên tập của tạp chí khoa học Skeptical Inquirer và là tác giả của sáu cuốn sách, bao gồm "Theo dõi Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction, and Folklore". Trang web của anh ấy là www.BenjaminRadford.com.
