Một nghiên cứu mới về một chiếc máy tính bảng cổ đại khó giải mã cho thấy Vua Balak trong kinh thánh có thể là một người lịch sử có thật, một nghiên cứu mới cho thấy.
Nhưng các nhà nghiên cứu của nghiên cứu khuyên mọi người nên thực hiện phát hiện này "một cách thận trọng" và các chuyên gia Kinh thánh khác đồng ý.
"Như các tác giả thừa nhận, đề xuất này rất dự kiến", Ronald Hendel, giáo sư Kinh thánh tiếng Do Thái và nghiên cứu Do Thái tại Đại học California, Berkeley, người không tham gia nghiên cứu cho biết.
Chiếc máy tính bảng được biết đến có tên là Mesha Stele, một viên đá bazan đen cao 3 feet (1 mét) được khắc vào nửa sau của thế kỷ thứ chín B.C. 34 dòng trên Mesha Stele mô tả cách vua Mesha của Moab chiến thắng người Israel. Dòng chữ được viết bằng Moabite, rất gần với tiếng Do Thái.
Tuy nhiên, Mesha Stele cực kỳ nứt và các phần của nó rất khó đọc vì thiệt hại đó. Khi người phương Tây biết đến máy tính bảng vào những năm 1860, một số người đã cố gắng mua nó từ Bedouin, người sở hữu viên đá. Khi các cuộc đàm phán kéo dài, một người phương Tây đã có thể lấy một tờ giấy chà xát của Mesha Stele; tờ báo đó đã bị rách trong một cuộc chiến sau đó, theo một báo cáo năm 1994 trên tạp chí Biblical Archaeology Review.
Trong khi đó, các cuộc đàm phán đã diễn ra giữa Bedouin và những người mua tiềm năng, bao gồm những người từ Phổ (Bắc Đức), Pháp và Anh, một phần vì liên kết chính trị với một quan chức Ottoman, người mà Bedouin không thích. Vì vậy, người Bedouin đã đập vỡ lưới Mesha thành nhiều mảnh bằng cách làm nóng nó và đổ nước lạnh lên nó.
Kể từ đó, các nhà khảo cổ học đã cố gắng lắp ráp lại chiếc máy tính bảng bị đập vỡ bằng cách kết nối các mảnh vỡ. Bây giờ, Mesha Stele đang được trưng bày tại Bảo tàng Louvre ở Paris; theo báo cáo năm 1994, khoảng hai phần ba máy tính bảng được làm bằng các mảnh ban đầu của nó và một phần ba còn lại được làm bằng chữ viết hiện đại trên thạch cao, được thông báo bằng cách xé giấy rách, theo báo cáo năm 1994.
Nó nói gì?
Các nhà nghiên cứu đã dành vô số giờ để cố gắng giải mã các phần thử thách của máy tính bảng. Chẳng hạn, vào giữa những năm 1990, dòng 31 được đề xuất là "Nhà của David", nghĩa là triều đại của vị vua trong Kinh thánh.
Nhưng một số chuyên gia hoài nghi về cách giải thích này. Vào mùa thu năm 2018, Trường Trung học Pháp (College de France) đã có một cuộc triển lãm trên Mesha Stele, cho thấy một hình ảnh độ phân giải cao, được chiếu sáng tốt của sự cọ xát. "Và tất nhiên, chúng tôi muốn kiểm tra tính hợp lệ của việc đọc 'Ngôi nhà của David", đề xuất cho dòng này trong quá khứ, "nhà nghiên cứu đồng nghiên cứu Israel Finkelstein, giáo sư danh dự tại Viện Khảo cổ học tại Đại học Tel Aviv, cho biết. Người israel.
Văn bản chứa một chữ "B" xác định, Finkelstein nói. Giải thích trước đó là từ này có nghĩa là "Đặt cược", có nghĩa là "ngôi nhà" trong tiếng Do Thái. Nhưng Finkelstein và hai đồng nghiệp nghĩ rằng nó đại diện cho một thứ khác: Balak, một vị vua Moab được đề cập trong Sách số của Kinh thánh tiếng Do Thái.
"Nếu Balak thực sự được nhắc đến trong tấm bia với tư cách là vua của Horonaim, thì đây là lần đầu tiên anh ta xuất hiện bên ngoài Kinh thánh, bằng chứng thời gian thực, đó là, trong một văn bản được viết vào thời của anh ta, vào thứ chín thế kỷ BCE, "Finkelstein nói với Live Science trong một email.
Nhưng đây chỉ là một ý tưởng và nó có thể không đúng, Hendel nói.
"Chúng tôi có thể đọc một chữ cái, b, mà họ đoán có thể được điền vào là Balak, mặc dù các chữ cái sau bị thiếu", Hendel nói với Live Science. "Đó chỉ là một phỏng đoán. Đó có thể là Bilbo hoặc Barack, đối với tất cả những gì chúng ta biết."
Hơn nữa, Kinh thánh đặt Vua Balak khoảng 200 năm trước khi máy tính bảng này được tạo ra, vì vậy thời gian không có ý nghĩa, Hendel nói.
Các tác giả thừa nhận khoảng trống này trong nghiên cứu: "Để tạo cảm giác chân thực cho câu chuyện của mình, tác giả phải đã tích hợp vào cốt truyện một số yếu tố được vay mượn từ thực tế cổ đại."
Nói cách khác, "nghiên cứu cho thấy một câu chuyện trong Kinh thánh có thể bao gồm các lớp (ký ức) từ các thời kỳ khác nhau được các tác giả sau này kết hợp thành một câu chuyện nhằm thúc đẩy hệ tư tưởng và thần học của họ," Finkelstein nói. "Nó cũng cho thấy rằng câu hỏi về tính lịch sử trong Kinh thánh không thể được trả lời bằng câu trả lời đơn giản 'có' hoặc 'không'."
